艾莲、胡志红周末开讲 解密“生态文学”的美学基因

四川在线记者 边钰

如今，“生态文学”越来越成为人们关注的重要文学类别。梭罗的《瓦尔登湖》、蕾切尔·卡逊的《寂静的春天》、利奥波德的《沙乡年鉴》、华兹华斯的自然诗歌等等生态文学经典，给现代人别样的精神滋养。

然而，由于诸多原因，大众对生态文学还存在着一些误读，比如很多人认为生态文学就是“生态”和“文学”的简单叠加。然而事实却并非如此。

作为一个相对新生的文学力量，生态文学是如何兴起的？我们该如何定义“生态文学”？生态文学与日常生活有着怎样的联系？我们如何将生态文学的理念与日常生活结合起来，构筑“另一种生活方式”？1月15日，“生态文学：一种生活方式与美学”讲座在成都开讲。西南交通大学胡志红教授、四川省社会科学院文学研究所所长艾莲教授，以“生态文学”为线索，围绕上述问题，展开精彩讨论，带领读者走入一个生机勃勃的美学世界。

据了解，此次活动由中国出版传媒商报、丹曾文化、北京大学出版社、北大博雅讲坛主办，华润置地未来之城 · 未来读书会协办。

什么是生态文学？在当天的讲座中，胡志红从自己所著的《生态文学讲读》开讲，将答案娓娓道来。回溯历史，人们会发现，尽管在人类文明中文学的生态根脉历史悠久，但作为具有自觉生态意识的生态文学文类却大致发轫于西方18世纪的启蒙运动时期，是西方新兴工业技术革命催生的新型文学产儿。随着全球生态形势的变化，长期默默无闻的生态文学异军突起，对主流社会生存范式发起了较为全面、深刻，又颇具想象力的回应，并已成为推动社会生态转型的一支重要文化力量。当今的世界生态文学生机勃勃，体裁驳杂、文风多变，但总体都聚焦非人类自然世界，追求人类与非人类自然世界之间的永续和谐共生。在胡志红看来，通过欣赏文体多样、风格迥异、思想多元的生态作品，有助于唤醒人们沉睡的生态良知，培育其自觉的生态意识，提升其生态审美能力，塑造其健全的生态人格，进而推动构建美丽、和谐、包容、永续的世界生态共同体。

在当天的讲座中，梭罗也被两位嘉宾频频提及。作为一名生态文学家，梭罗还是一位著名的博物学家，而且是被广泛认可的。《瓦尔登湖》等经典作品，既被认为是生态文学经典，也属于博物学经典。

近年来，艾莲教授就专注于博物书写的研究。在当天的讲座中，她也就博物书写进行了答疑解惑。如今博物学在普通民众当中有越来越多的热情实践者。随着科学技术的发展，博物学实践获得了新的可能性。比如，艾莲提到，当下，不少公众就通过“识花”等软件来了解植物。

在博物学文化影响下，出现了一类非常精彩的写作，这个写作就叫做博物写作。博物写作兼具科学性与文学性，西方博物学经典著作，比如法国布丰的《博物志》、法布尔的《昆虫记》，美国梭罗的《瓦尔登湖》等，基于对自然的科学观察，用优美、生动的语言文字进行描述。

对于成都读者，这样的博物写作并不陌生。在讲座现场，艾莲将这样的例子信手拈来。她举例，在洁尘去年新出的随笔集《一朵深渊色》中，洁尘把80多种植物分为《春：猛虎细嗅蔷薇》《夏：芬芳悱恻的胸怀》《秋：剪破清空》《冬：同一时间的温柔和绝望》4辑。书中，每一种植物都有一个主题，但洁尘却不深究一朵花背后的植物学意义，更多的是情绪、告白和思考，并将之归结为写给植物的“情书”。在艾莲看来，书里的文字，处处给人惊喜。“‘它们开了，先是一朵，一朵，再一朵；然后啪的一下，像小姐终于忍耐不住发了脾气，一觉醒来就全开了。’读到此处，你可以感受到，这些花朵开得多么灿烂、繁盛。”

阿来、蒋蓝、孙海、沈尤等也都有这类的博物书写。“有人认为，这样的博物书写好像抒情太多、观察太少。实际并不是，如果你去读梭罗的《野果》，会发现里面同样有很多对人文情怀的抒发。”实际上，当代的博物写作文体多样，包括报道文学、日记、生活手札、散文、散文诗、诗歌、小说等等。除了博物学著作，还有科技哲学类博物写作，具有严谨的科学态度、研究方法，同时不乏深厚的自然情感及优美的文字。

艾莲还推荐读者多读读这类书籍，“这些书写和我们的生活是关联起来的，是和我们生活一枯一荣结合在一起的。只要读了，一旦‘入坑’，会一往而深，难以自拔。”

当天，两位嘉宾还就女性生态作家的创作、人文精神与科技进步的关系等做了精彩的讨论和分享。

(主办方供图)