——评大型廉政历史题材川剧《挂印知县》
新编历史剧《挂印知县》是巴中市纪委、市委宣传部和巴中市恩阳区纪委、区府、区委宣传部、区文广新局，联合川内著名艺术家们，在挖掘本土廉政文化资源，着力打造出的精品力作。《挂印知县》是一曲正气歌，是一出“君子节操大如天”的好戏，是四川继《巴山秀才》之后的又一座艺术丰碑。
据有关史料记，在清代，巴州恩阳举人喻秉渊，出任云南宝山知县后，察民情、体民苦，谋民生、解民忧，颂德扬法、除暴安良。一身正气，两袖清风，深受百姓拥戴。其德行政绩还受到大清皇帝御赐金匾嘉奖。然因妻弟受贿蒙羞，自罪挂印、辞官归里。返乡后，喻秉渊依旧痴情不改，扶危济困、乐善好施，清贫度日、高风亮节、终其一生，被乡里誉为大善人。《挂印知县》就是根据喻秉渊的真实故事创作而成。
殚精竭虑立主脑(即主题思想)。《挂印知县》的主创人员深知，戏的主脑之精准定位，关乎戏的毁誉成败，不能有丝毫懈怠。为此，他们可谓不遗余力、智尽能索。不经意间，“社会是由道德的上线和法律的底线构成”、“小胜胜智，大胜胜德”的哲言叩开了他们灵感之门，赋予他们强烈的创作冲动。于是，他们果断决策，放弃了着墨于喻秉渊在任期间矛盾尖锐，冲突激烈的事件为切入点这既驾轻就熟，又省心省力，事半功倍之初衷。毅然选择了辞官归里，在清贫中坚守节操这压力山大的凡人善举为切入点。这样，就为主创人员“攻入”主人公心灵，攥出“君子节操大如天”之人格之魂，强占道德的至高点。进而，为树人树德而浓墨重彩，闯出一条创作新路而提供了足大空间。主创人员认为，如此确立《挂印知县》主脑的收获有二。一是“现实意义是历史剧的灵魂”，“借古喻今”。与当今依法治国和以德治世相统一的时代要求高度契合，彰显出信仰之美，崇高之美。二是“雷同是艺术的大敌”。这种非主流思维结构的确立，把戏从“千篇一律”的因循守旧中拯救了出来。没有习近平同志在文艺工作座谈会上批评的“抄袭模仿，千篇一律”的问题，更没有“当市场的奴隶”的媚俗味及“铜臭味”。尤其值得称道的是该剧之尾声。尾声里，当白发苍苍、老态龙钟的喻秉渊，来到用他抵押田产之资修葺的学堂里，听见学子朗朗书声时，他陶醉其中，摇头晃脑、随声吟唱。那成就感、幸福感溢于言表。至此，戏本可收官落幕。然而，编导者却突然笔锋一转，亮出了《挂印知县》之戏魂--问心堂。好一个问心堂啊，顷刻间把“问心”扩展蔓延至你、我、他，面对问心堂，人人扪心自问，你对得起生养自己的这方土地吗?对得起自己的父辈祖宗吗?对得起自己的俸禄和责任吗?对得起自己的良心吗?这振聋发聩、摧人五内的问心，犹如一把犀利的道德之剑，直击人心，观者无不受到强烈震撼。可以说，《挂印知县》的首演告捷，是该剧主创人员主脑定位精准独到的必然结果。
艺术手段是主脑的阳光雨露。如果说主脑是戏之骨，艺术手段则是戏的血肉。一个好戏骨，若没有艺术手段的血肉滋养，它将一无是处。《挂印知县》的主创人员胸怀精品意识，调动一切艺术手段，学习、借鉴世界上一切优秀的艺术成果为我所用。他们把东方的美学原则，东方点面结合焦点法和西方的聚焦焦点法融为一体，并用“蒙太奇”进行时空转换、情景再现，使其成为该剧切割、剪裁的重要构成部分。把东方戏剧的时空自由最大化，升华了《挂印知县》的审美品位和艺术品味。这样，不仅不损伤观众的观赏习惯，反使观众凭添了多姿多彩的审美追求。充分把思想性、艺术性、观赏性融为一体，做到了习近平同志所讲的“洋为中用，开拓创新、中西合璧、融会贯通”，把戏推向了精品力作的档次。《挂印知县》的主创人员技艺之娴熟，可谓炉火纯青。
青年观众是传统艺术的未来。英国历史学家汤因比说过：“人类任何文明的消亡，永远是自杀，而非他杀。”为云、贵、川三省人民喜爱的川剧艺术，如今却遭遇滑铁卢，成为濒危剧种，不正是因为守旧、失去青年观众而自杀的结果吗?青年不喜欢川剧的主要原因是，离现实生活太远，节奏缓慢，锣鼓刺耳，歌唱旋律性差，听不懂。而《挂印知县》的主创人员以强烈的责任感和全新的观念为动力，秉持传统艺术“必须与当代社会相适应，与现代文明相协调”的创作观，与时俱进，继承创新，取得了良好的效果。以川剧唱腔为列：蓝天老师在设计创作中，彻底摒弃了川剧高腔“逢唱必帮(帮腔)，行腔拖沓，旋律性差，腔中垫字(咦，呀，哇)，肢解词组”等不适时宜的旧有模式，尽量与时代节奏保持一致，尽量适应青年观众快餐文化的消费习惯，并取得了巨大成功。可以说，蓝天老师对该剧的唱腔、音乐创新，是对川剧艺术救亡图存的一次给力实践。再如《挂印知县》的编舞黎丽老师，为了适应青年观众喜歌好舞的习惯，在编导的总体布局下，充分挖掘川剧中的歌舞元素(川剧本来就是融歌舞、评书、滑稽剧等为一体的综合艺术)，并融入现代歌舞元素，不时在戏中载歌载舞，为青年观众接纳、喜爱川剧艺术打开了一扇门。并得到了青年观众的认可与欢迎。至此还必须提及，《挂印知县》中的《竹梆舞》，是恩阳地区数千年的几次大移民以来，在民族融汇中，产生的非物质文化遗产。幸得发掘、搬上舞台，使其重见天日。这也是《挂印知县》的主创人员对恩阳的又一大贡献。
最近，由于廉政戏剧《挂印知县》的上演，笔者遇上了一个纯学术的话题——“清官”问题。有学者道：“清官是我国历代统治者标榜自诩的镏金外衣，清官是人治社会的产物”。而笔者认为：清官是责任与道德的产物，是百姓对重廉守节官员的最高褒奖，是中华优秀的传统文化。习近平同志在文艺工作座谈会上指出：“中华优秀传统文化是中华民族的命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚强基石。”据此，我们可以自豪地说，中华优秀传统文化用岁月的力量，托起了民族的重量，国家的分量。因此，学术问题应到学术中研究解决，不属于《挂印知县》的研讨范围。
金无赤足、碧玉有瑕。尽管《挂印知县》尚存瑕疵，它仍不失为一出精品力作。期冀精益求精，冲出四川，走向全国，留传后世。
